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关羽:忠义千秋,万代敬仰 关羽为什么如此深得人们敬仰?关羽为何一定要离开曹操回到刘备身边?

来源:讲历史2019-08-28 18:30:47责编:流星人气:
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【内容导读】关羽是三国时期蜀汉名将,早年跟随刘备颠沛流离,辗转各地,和刘备、张飞情同兄弟。关羽去世后,逐渐被神化,民间尊其为“关公”、“武圣”,与“文圣” 孔子齐名。《三国…

关羽是三国时期蜀汉名将,早年跟随刘备颠沛流离,辗转各地,和刘备、张飞情同兄弟。关羽去世后,逐渐被神化,民间尊其为“关公”、“武圣”,与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首,

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关羽本是刘备部下,镇守下邳城。被俘后深受曹操的礼遇,解白马之围后曹操又奏请汉献帝赐封“汉寿亭侯”。尽管如此,关羽最终仍然是“尽封其所赐,拜书告辞,而奔先主于袁军”。三国时期,为博取功名利禄而改换门庭者难以计数,出卖其主者也不乏其人,关羽不为利禄所动,依然挂印封金,离开曹营去追随没有立足之地的刘备,被后世誉为古代忠义的化身。

关羽为何能一定要辞曹归刘?

一、儒家忠义思想

中国先贤孔子云:“人而无信,不知其可也。”;孟子说:“生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”信与义被儒家视为比生命还重要的东西,是为人处世的根本,是道德的重要组成部分。尽管史书没有对关羽求学之路做过多的描述,但从当时的一些记述中仍可看出关羽对儒家学说的信奉。《江表传》云:“羽好《左氏传》,讽诵略皆上口。”《左氏传》是儒家的经典之一,所阐发的是《春秋》大义。而《春秋》在笔法上注重“一字褒贬”,故《孟子》有“仲尼成《春秋》,而乱臣贼子惧”的说法。

鑫彩网彩票开户三国时期的局势虽然混乱,汉献帝作为汉皇仍然保留着天子的名号而被世人视为国君,是当时的最高统治者。在当时,有忠于汉室的士大夫荀彧等人,也有为培植个人势力的曹操集团,当然也有“人殊意异,未必服从”的其他势力存在。掌握实权的曹操身居相位,其意图当如毛玠所言:“夫兵义者胜,守位以财,宜奉天子以令不臣,修耕植,畜军资,如此则霸王之业可成也。”

鑫彩网彩票开户曹操挟汉献帝都许,以汉献帝的名义赏赐部下收买人心,以挟天子以令诸侯的优势发展势力,最终目的则是建立曹家的霸业。刘备虽然出身低微,却有一个“汉景帝子中山靖王胜之后”的名号,又具有百折不挠的进取精神,在一定程度上可以作为汉室的代表。虽然同属权力的争夺者,曹操以异姓居相位而被看做贼,刘备则以汉室身份被多数人看做是汉室复兴者。

关羽被曹操俘虏后接受了汉献帝封赏的“偏将军”和“汉寿亭侯”,但他自然知道这些官爵实际上来自曹操,因此在与张辽的对话中留下了耐人寻味的话语:“吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留,吾要当立效以报曹公乃去。”

关羽不愿意长期跟随曹操,可能与当时曹操在众人心目中的形象有关。许子将说他是“治世之能臣,乱世之奸雄”;陈琳对曹操的评价是:“孤弱汉室,除灭中正,专为枭雄。”;周瑜骂他是“虽托名汉相,其实汉贼也。”曹操虽为汉室丞相,却被一些名人看做是乱臣,史书虽然没有明确记述关羽对曹操的看法,但也从中可以看出他对曹操虽心怀感激之情,而没有终身辅佐之意。究其原因,很可能是出于对汉室的忠心,而不愿成为汉朝簒逆者的帮凶。

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二、刘备与曹操待人不同

刘备和曹操虽然同为三国时期堪称对手的领军人物,但二人在待人方面却有着很大的不同。曹操以疑心太重见诸史册,对任何人都不放心,即使故交也如此。《三国志》裴松之注引《世语》云:“太祖过伯奢。伯奢出行,五子皆在,太祖疑其图己,手剑夜杀八人而去。”吕伯奢大概是曹氏的故交好友,曹操杀其家人并非受到了威胁,而是“疑其图己”的凭空猜测,孙盛《杂记》记下的曹操一句就是“宁我负人,毋人负我”。

《魏氏春秋》载《绍檄州郡文》称,被曹操所杀的名士有九江太守边让、太尉杨彪、议郎赵彦等人。这些人在当时被称为刚直不阿的正直之士,言谈往往是“直言正色,论不阿谄”,“忠谏直言”,曹操多是以“睚眦”之因将他们诛杀。

和曹操相比,刘备与人交往总是表现出真诚,袁绍称赞他“弘雅有信义”。刘备的真诚是别人能够感受到的,即使敌人也不例外。据记载,“郡民刘平素轻先主,耻为之下,使客刺之。客不忍刺,语之而去。”刺客和刘备接触后不忍心下手,并告知事情的原委,自然是被刘备的真诚所感动。关羽与刘备相处多年,这种感受应该更深刻一些。刘备前期尽管屡战屡败,却是曹操心目中唯一被看作可以与其对等的当世英雄,所谓“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒,不足数也。”

三国时期,割据一方的诸侯虽多,但被公认为英雄豪杰的并不多,刘备却是被公认的一路。陈寿云:“先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。”陈寿的评价,当是借阅他人对刘备看法的总结,具有一定的代表性。刘备有不同于其他豪杰的优点,可能是关羽倾心追随的又一原因。

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三、关羽的性格所决定

在《三国志·关羽传》中,陈寿仅选取了关羽的三项事迹:其一是冲入数万敌军之中取上将颜良的首级以报答曹操;其二是终生追随刘备;其三是刮骨疗毒而谈笑自如。陈寿虽然没有对关羽进行过多的褒扬,但将关羽知恩图报的为人处世原则和勇武、忠义、豪侠的性格跃然纸上。关羽少年时期的生活经历不得而知,其家庭背景也无从考证,陈寿给后世留下的仅有寥寥数语:“关羽字云长,本字长生,河东解人也。亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众,而羽与张飞为之御侮。”

关羽因何亡命异乡,已成为千古之谜,至少可以做这样的推测:关羽大概遇到了难以忍受的不平之事而奋起抗争,其豪侠的性格不能被当地有势力者所容忍,最后不得不背井离乡。在涿郡结识刘备等人后,关羽的流亡生活告一段落,并与刘备、张飞结下了深厚友情,被誉为“寝则同床,恩若兄弟”。这对亡命异乡的关羽来说,这种礼遇在其一生都是刻骨铭心的。刘备的知遇之恩以及与刘备、张飞结成的兄弟之情,成为其忠义行为的依托。

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关公为什么如此深得人们敬仰?

报国以忠死何憾

关公熟读《春秋》,几乎能够背诵,完全继承了“大一统”“平天下”儒家文化的社会政治理想。桃园结义起誓:“上报国家,下安黎庶。”一开始就将目标确定为:“匡扶汉室,一统天下。”从此不管是许田杀曹、徐州“降”曹,还是水淹七军、痛失荆州,纵横华夏三十年,无论是顺境逆势,报国之志都从未改变。麦城被俘,面临生死抉择,他仍掷地有声:“……吾与刘皇叔桃园结义,势扶汉室,岂与汝叛汉之贼为伍,我今误中奸计,有死而已,何必多言!”依然选择了以死报国。

为民以仁黎庶情

据《新野县志》:关公屯兵新野时,一天,练兵归来,将赤兔马拴在一棵桑树上,不料树皮被啃,桑树枯死。关公觉得对不起百姓,便亲手在原地又栽了一棵,并在周围筑土垣保护。关公镇守荆州时,对长江沿岸防洪十分重视,经常沿江巡查。一天,监利县王家铺江堤溃决,关公巡查至此,不顾一切扬鞭催马,跃入决口处,指挥堵水。经官兵百姓共同抢救,决口终于堵好,百姓财产免受损失。王家铺百姓便筑了一座汉寿祠纪念关公,至今汉寿祠仍在。刘备徐州兵败,关公委身曹营,曹操为了笼络关公,给他送了十名美女。关公不为所动,怜其柔弱,便让她们侍奉嫂嫂。关公领兵“善待卒伍”从不妄杀无辜。

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待人以义参天地

关公讲情义。涿郡一旦结义,便“张为弟,刘为兄,弟兄们同肝同胆,异性连成亲骨肉”。被迫“降”曹,“土山三约”:降汉不降曹;奉养二位嫂子;但知刘皇叔去向,千里径寻。曹操三日小宴,五日大宴;上马一提金,下马一提银;送美女十人以待之;先封为偏将军,后封汉寿亭侯,一切难动其心。他事嫂如事兄,每三日问安一次,甘糜二夫人不说“叔叔自便”,他不敢退回,大小事从不自专,请示过嫂嫂之后方敢施行。曹操赠战袍,他上用旧袍罩之,因为“常穿上如见兄颜”。曹操赠马以结其心,他深加拜谢,因为“吾知此马日行千里,今幸得之,若知兄长下落,虽有千里,可一日而见也”。确知刘备在袁绍处后,他便挂印封金千里寻兄。连曹操都赞扬他:“事主不忘其本,乃天下之义士也。”关公讲信义。知恩图报,有恩必报。他知道曹操待他甚厚,在寻兄之前说:“立效报曹公乃去。”白马战役中,匹马斩颜良、诛文丑,报答了曹操的恩情才离去。

交友以诚肝胆相照

关公对兄弟战友真诚相见。每逢刘备办公或在公共场合,他与张飞总直立两旁,终日不倦,诚心一片。赵云勇武超群,对刘备的贡献不在关张之下,但刘备称汉中王后,封关羽为前将军,张飞为右将军,马超为左将军,黄忠为后将军。而唯有赵云,还是翊军将军,与大家相差不至一级。关公对此,深感不安,于是借突击提拔超龄的黄忠说事,受封时,佯装怒曰:“大丈夫终不与老兵同列!”用以安慰赵云。因此,宁肯背负了一个“刚而自矜”的不好名声。关公对义士英雄相惜。袁绍、吕布手下名将张辽与关公对阵时,为义罢战。关公对其十分敬重。在曹操要杀张辽时,这个只跪天、跪地、跪父母的英雄,竟跪下为张辽求情,说:“文远重义守信,是个忠勇之士,我愿意用性命来担保!”关公对敌人心不藏奸。

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处事以信传千古

关公守信不惧险。孙权集团背叛盟约,向刘备索要荆州,摆出“鸿门宴”让关公谈判。关公一旦应若,便不会示弱,不怕危险,单刀赴会,对东吴的无理要求,掷地有声:“乌林之役,左将军身在行间,戮力破敌岂得徒劳,无一块地,而足下来欲收地邪?”关公守信重然诺。他受到刘备之托保护嫂子,兵败后本求一死,但为了兑现承诺,保护嫂子安全,忍受着巨大的精神牺牲,答应“降”曹。当知道刘备的信息后,又决不违背誓言,挂印封金毅然而去。

对敌以勇震华夏

关公勇武绝伦。他温酒斩华雄、诛颜良文丑,过五关斩六将、降于禁、斩庞德,连曹操都说:“关某威震华夏,未逢对手。”关公气势逼人。鲁肃为讨还荆州,临江设宴欲杀关公,“关云长单刀赴会”,鲁肃“举杯相劝,不敢仰视”。別时云长借口酒醉,提刀按住鲁肃,吓得鲁肃魂不附体。关公兵围樊城时,守将“吕常却欲来迎,后面众军,见云长神武凛凛,不战而走”。


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